La Brit Mila fait entrer le nouveau-né dans l'alliance d'Abraham, le huitième jour. Le père, le mohel, le sandak et l'assemblée y récitent des versets et des bénédictions, jusqu'à la prière où l'enfant reçoit son nom. Voici l'ordre de la cérémonie selon le rite séfarade, en hébreu, en phonétique et en français.
Le déroulement de la cérémonie
On apporte le bébé dans la salle, on le pose un instant sur le fauteuil du prophète Élie, puis sur les genoux du sandak. Le père nomme le mohel son envoyé et récite sa bénédiction, le mohel dit la sienne et procède à la circoncision. On termine sur une coupe de vin, avec la bénédiction de l'alliance et la prière qui donne son nom à l'enfant. Pour tout savoir sur l'organisation, lisez notre guide tout savoir sur la Brith Mila.
Les textes de la Brit Mila
L'arrivée du bébé
Quand on apporte l'enfant, l'assemblée se lève et dit :
בָּרוּךְ הַבָּא בְּשֵׁם יְהֹוָה:
Baroukh haba béchém Adonaï.
Béni soit celui qui vient au nom de l'Éternel.
Le père prend son fils dans ses bras et dit :
שָׂשׂ אָנֹכִי עַל אִמְרָתֶךָ כְּמוֹצֵא שָׁלָל רָב זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה לֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה אֱלֹהִים לֹא תִבְזֶה הֵיטִיבָה בִרְצוֹנְךָ אֶת צִיּוֹן תִּבְנֶה חוֹמוֹת יְרוּשָׁלַיִם אָז תַּחְפֹּץ זִבְחֵי צֶדֶק עוֹלָה וְכָלִיל אָז יַעֲלוּ עַל מִזְבַּחֲךָ פָרִים
Sas anokhi al imratékha kémotsé chalal rav ziv'hé Élohim roua'h nichbara lév nichbar vénidké Élohim lo tivzé hétiva virtsonékha èt Tsiyon tivné 'homot Yérouchalayim az ta'hpots ziv'hé tsédèk ola vékhalil az yaalou al mizba'hakha farim
Je me réjouis de Ta parole comme celui qui trouve un grand butin. (Psaume 119, 162) Le sacrifice agréable à Dieu, c'est un esprit brisé ; un cœur brisé et humble, ô Dieu, Tu ne le dédaignes pas. Fais du bien à Sion dans Ta bienveillance, rebâtis les murailles de Jérusalem ; alors Tu agréeras les sacrifices de justice, holocaustes et offrandes entières, alors on offrira des taureaux sur Ton autel. (Psaume 51, 19-21)
Le père dit la première moitié du verset, l'assemblée répond la seconde :
אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ. נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדֹשׁ הֵיכָלֶךָ
Achré tiv'har outékarév yichkon 'hatsérékha. Nisbéa bétouv bétékha kédoch hékhalékha
Heureux celui que Tu choisis et rapproches pour qu'il demeure dans Tes parvis. — Nous serons rassasiés du bien de Ta maison, de la sainteté de Ton sanctuaire. (Psaume 65, 5)
Les trois derniers versets se disent deux fois.
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ יְהֹוָה אֶחָד יְהֹוָה מֶלֶךְ, יְהֹוָה מָלָךְ יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד: אָנָּא יְהֹוָה הוֹשִׁיעָה נָּא אָנָּא יְהֹוָה הַצְלִיחָה נָא:
Chéma Israël Adonaï Élohénou Adonaï é'had Adonaï mélèkh, Adonaï malakh Adonaï yimlokh léolam vaèd. Ana Adonaï hochia na ana Adonaï hatsli'ha na.
Écoute, Israël : l'Éternel est notre Dieu, l'Éternel est Un. L'Éternel règne, l'Éternel a régné, l'Éternel régnera pour toujours et à jamais. De grâce, Éternel, sauve-nous ! De grâce, Éternel, fais-nous réussir !
Le fauteuil d'Élie
זֶה הַכִּסֵּא שֶׁל אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא מַלְאַךְ הַבְּרִית זָכוּר לַטּוֹב:
Zé hakissé chèl Éliyahou hanavi malakh habérit zakhour latov.
Voici le fauteuil d'Élie le prophète, l'ange de l'alliance, dont le souvenir est béni.
La bénédiction du père
Le père s'adresse au mohel :
הֲרֵינִי מְמַנֶּה אוֹתְךָ שָׁלִיח לָמוּל אֶת בְּנִי: בִּרְשׁוּת מוֹרַי וְרַבּוֹתַי:
Haréni mémané otékha chali'h lamoul èt béni. Birchout moraï vérabotaï.
Je te désigne comme mon envoyé pour circoncire mon fils. — Avec la permission de mes maîtres.
Le père récite, debout :
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַכְנִיסוֹ בִּבְרִיתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ:
Baroukh ata Adonaï, Élohénou mélèkh haolam, achèr kidéchanou bémitsvotav vétsivanou léhakhnisso bivrito chèl Avraham avinou.
Béni sois-Tu, Éternel notre Dieu, Roi de l'univers, qui nous a sanctifiés par Ses commandements et nous a ordonné de le faire entrer dans l'alliance d'Abraham notre père.
L'assemblée et le mohel répondent :
כְּשֵׁם שֶׁהִכְנַסְתּוֹ לַבְּרִית, כָּךְ תִּזְכֶּה לְהַכְנִיסוֹ לַתּוֹרָה וְלַמִּצְוֹת וְלַחֻפָּה וּלְמַעֲשִׂים טוֹבִים:
Kéchém chéhikhnasto labérit, kakh tizké léhakhnisso latora vélamitsvot véla'houpa oulémaassim tovim.
De même que tu l'as fait entrer dans l'alliance, puisses-tu le faire entrer dans la Torah, les mitsvot, la houppa et les bonnes actions.
La bénédiction du mohel
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל הַמִּילָה:
Baroukh ata Adonaï, Élohénou mélèkh haolam, achèr kidéchanou bémitsvotav vétsivanou al hamila.
Béni sois-Tu, Éternel notre Dieu, Roi de l'univers, qui nous a sanctifiés par Ses commandements et nous a ordonné la circoncision.
Chéhé'héyanou
Après la circoncision, le père récite :
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָינוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה:
Baroukh ata Adonaï, Élohénou mélèkh haolam, chéhé'héyanou vékiyémanou véhiguianou lazman hazé.
Béni sois-Tu, Éternel notre Dieu, Roi de l'univers, qui nous a fait vivre, nous a maintenus et nous a permis d'atteindre ce moment.
Sur la coupe de vin
סַבְרִי מָרָנָן. לְחַיִּים. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן:
Savri maranan. Lé'hayim. Baroukh ata Adonaï, Élohénou mélèkh haolam, boré péri haguéfèn.
Avec votre permission, messieurs ! — À la vie ! Béni sois-Tu, Éternel notre Dieu, Roi de l'univers, qui crées le fruit de la vigne.
Sur une branche de myrte :
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא עֲצֵי בְשָׂמִים:
Baroukh ata Adonaï, Élohénou mélèkh haolam, boré atsé véssamim.
Béni sois-Tu, Éternel notre Dieu, Roi de l'univers, qui crées les bois parfumés.
La bénédiction de l'alliance
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדֵּשׁ יְדִיד מִבֶּטֶן וְחוֹק בִּשְׁאֵרוֹ שָׂם, וְצֶאֱצָאָיו חָתַם בְּאוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ, עַל כֵּן בִּשְׂכַר זוֹ, אֵל חַי חֶלְקֵנוּ צוּרֵנוּ, צַוֵּה לְהַצִּיל יְדִידוּת זֶרַע קֹדֶשׁ שְׁאֵרֵנוּ מִשַּׁחַת, לְמַעַן בְּרִיתוֹ אֲשֶׁר שָׂם בִּבְשָׂרֵנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, כּוֹרֵת הַבְּרִית:
Baroukh ata Adonaï, Élohénou mélèkh haolam, achèr kidéch yédid mibétèn vé'hok bichéro sam, vétséétsaav 'hatam béot bérit kodèch, al kén biskhar zo, él 'haï 'hèlkénou tsourénou, tsavé léhatsil yédidout zéra kodèch chéérénou micha'hat, lémaan bérito achèr sam bivsarénou. Baroukh ata Adonaï, korét habérit.
Béni sois-Tu, Éternel notre Dieu, Roi de l'univers, qui as sanctifié le bien-aimé dès le ventre de sa mère, as inscrit une loi dans sa chair et as marqué ses descendants du signe de l'alliance sainte. C'est pourquoi, par ce mérite, Dieu vivant, notre part et notre rocher, ordonne de préserver de la perdition les bien-aimés, descendance sainte de notre chair, pour l'amour de Ton alliance que Tu as inscrite dans notre chair. Béni sois-Tu, Éternel, qui conclus l'alliance.
La prière pour donner le nom
On prononce ici le prénom hébraïque de l'enfant (« péloni »), suivi de celui de son père. On met quelques gouttes de vin sur les lèvres du bébé en disant « béd'mayikh 'hayi ».
אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ קַיֵּם אֶת הַיֶּלֶד הַזֶּה לְאָבִיו וּלְאִמּוֹ וְיִקָּרֵא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל (פְּלוֹנִי). יִשְׂמַח הָאִישׁ בְּיוֹצֵא חֲלָצָיו, וְתָגֵל הָאִשָּׁה בִּפְרִי בִטְנָהּ כָּאָמוּר: יִשְׂמַח אָבִיךָ וְאִמֶּךָ וְתָגֵל יוֹלַדְתֶּךָ וְנֶאֱמַר: וָאֶעֱבֹר עָלַיִךְ וָאֶרְאֵךְ מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמָיִךְ וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי וְנֶאֱמַר: זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר אֲשֶׁר כָּרַת אֶת אַבְרָהָם וּשְׁבוּעָתוֹ לְיִשְׂחָק וַיַּעֲמִידֶהָ לְיַעֲקֹב לְחֹק לְיִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם הוֹדוּ לַיהֹוָה כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ זֶה הַקָּטָן, אֱלֹהִים יְגַדְּלֵהוּ, כְּשֵׁם שֶׁנִּכְנַס לַבְּרִית כָּךְ יִכָּנֵס לַתּוֹרָה וְלַמִּצְוֹת וְלָחֻפָּה וּלְמַעֲשִׂים טוֹבִים. וְכֵן יְהִי רָצוֹן וְנֹאמַר אָמֵן:
Élohénou vélohé avoténou kayém èt hayélèd hazé léaviv ouléimo véyikaré chémo béIsraël (péloni). Yisma'h haïch béyotsé 'halatsav, vétaguél haïcha bifri vitnah kaamour. Yisma'h avikha véimékha vétaguél yoladtékha vénéémar. Vaéévor alayikh vaèrékh mitbosséssèt bédamayikh vaomar lakh bédamayikh 'hayi vaomar lakh bédamayikh 'hayi vénéémar. Zakhar léolam bérito davar tsiva léélèf dor achèr karat èt Avraham ouchévouato léYis'hak vayaamidéha léYaakov lé'hok léIsraël bérit olam hodou laAdonaï ki tov ki léolam 'hasdo zé hakatan, Élohim yégadéléhou, kéchém chénikhnas labérit kakh yikanés latora vélamitsvot véla'houpa oulémaassim tovim. Vékhén yéhi ratson vénomar amen.
Notre Dieu et Dieu de nos pères, fais vivre cet enfant pour son père et sa mère, et que son nom soit appelé en Israël (son prénom, fils de son père). Que le père se réjouisse de celui qui est issu de lui, et que la mère exulte du fruit de ses entrailles, comme il est dit : « Que ton père et ta mère se réjouissent, que celle qui t'a enfanté exulte. » Et il est dit : « Je passai près de toi et te vis te débattre dans ton sang, et Je te dis : Par ton sang, vis ! Et Je te dis : Par ton sang, vis ! » Et il est dit : « Il se souvient pour toujours de Son alliance, de la parole qu'Il a prescrite pour mille générations, de l'alliance conclue avec Abraham et de Son serment à Isaac ; Il l'a établie pour Jacob comme une loi, pour Israël comme une alliance éternelle. » Rendez grâce à l'Éternel, car Il est bon, car Sa bonté est éternelle. Ce petit enfant, que Dieu le fasse grandir : de même qu'il est entré dans l'alliance, qu'il entre dans la Torah, les mitsvot, la houppa et les bonnes actions. Qu'il en soit ainsi, et disons amen.
Pour conclure
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת אַשְׁרֵי כׇּל יְרֵא יְהֹוָה הַהֹלֵךְ בִּדְרָכָיו יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ אֶשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ בָּנֶיךָ כִּשְׁתִלֵי זֵיתִים סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ הִנֵּה כִי כֵן יְבֹרַךְ גָּבֶר יְרֵא יְהֹוָה יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלַיִם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל
Chir hamaalot achré kol yéré Adonaï haholékh bidrakhav yéguia kapékha ki tokhél achrékha vétov lakh èchtékha kéguéfèn poriya béyarkété vétékha banékha kichtilé zétim saviv léchoul'hanékha hiné khi khén yévorakh gavèr yéré Adonaï yévarékhékha Adonaï miTsiyon ouréé bétouv Yérouchalayim kol yémé 'hayékha ouréé vanim lévanékha chalom al Israël
Cantique des degrés. Heureux tout homme qui craint l'Éternel et marche dans Ses voies. Quand tu manges du travail de tes mains, tu es heureux et tout va bien pour toi. Ta femme est comme une vigne féconde au cœur de ta maison ; tes enfants, comme des plants d'olivier autour de ta table. Voici comment est béni l'homme qui craint l'Éternel. Que l'Éternel te bénisse depuis Sion, et vois le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie ; et vois les enfants de tes enfants. Paix sur Israël ! (Psaume 128)
Après la Brit Mila
La cérémonie est suivie d'un repas de fête, la séoudat mitsva, où l'on ajoute des passages spéciaux au Birkat Hamazon. Pour inviter vos proches en huit jours seulement, découvrez nos faire-part de Brit Milah et nos idées de textes de faire-part.
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Sources
- Genèse 17, 9-14.
- Talmud de Babylone, Chabbat 137b.
- Choulhan Aroukh, Yoré Déa 265.
- Psaumes 51, 65, 119 et 128 ; Ézéchiel 16, 6 ; Psaume 105, 8-10.
- Texte hébreu : Siddur Edot HaMizrach, rite séfarade, édition Shaliehsaboo, Sefaria (domaine public, CC0). Phonétique et traduction : Bar-Mitzvah.fr.
Questions fréquentes
Quelles bénédictions le père récite-t-il à la Brit Mila ?
« Léhakhnisso bivrito chel Avraham avinou » (le faire entrer dans l'alliance d'Abraham), puis, selon l'usage séfarade, Chéhé'héyanou après la circoncision.
Quand l'enfant reçoit-il son prénom ?
À la fin de la cérémonie, dans la prière « Élohénou vélohé avoténou, kayèm èt hayélèd hazé », dite sur une coupe de vin.
Qu'est-ce que le fauteuil d'Élie ?
Un siège réservé au prophète Élie, appelé « l'ange de l'alliance », qui selon la tradition assiste à chaque Brit Mila. On y pose le bébé un instant avant la cérémonie.
Qui est le sandak ?
Celui qui tient l'enfant sur ses genoux pendant la circoncision, souvent un grand-père ou un rabbin. C'est l'honneur le plus important de la cérémonie.

