La paracha Nasso (נָשׂא, « Relève [le compte] ») est la 35e section du cycle annuel de lecture de la Torah et la deuxième du livre des Nombres (Bamidbar). Elle couvre Nombres 4:21 à 7:89 : avec 176 versets, c'est la plus longue paracha de la Torah. On y trouve le service des Lévites, le Nazir, la bénédiction des Cohanim et l'inauguration de l'autel.
Le nom s'écrit aussi Naso. Il vient de l'expression « Nasso et roch », « fais le relevé », qui ouvre le texte et poursuit le recensement des Lévites commencé dans la paracha précédente. Nasso est lue au mois de Sivan, en général juste après Chavouot. Elle contient l'un des textes les plus connus du judaïsme, la Birkat Cohanim, cette bénédiction que les parents prononcent encore sur leurs enfants le vendredi soir.
Paracha Nasso : le résumé
La paracha Nasso alterne des sujets très différents : l'organisation du transport du Tabernacle, des lois sur la pureté du camp, la réparation des torts, le Nazir, la bénédiction sacerdotale, et enfin le long récit des offrandes des douze princes des tribus pour l'inauguration de l'autel.
| Repère | Paracha Nasso |
|---|---|
| Livre | Nombres (Bamidbar) |
| Passage | Nombres 4:21 – 7:89 |
| Nombre de versets | 176 (la plus longue paracha) |
| Rang dans le cycle | 35e paracha sur 54 |
| Maftir | Nombres 7:87-89 (3 versets) |
| Haftara | Juges 13:2-25 (identique chez les ashkénazes et les séfarades) |
1re montée (Nombres 4:21-37) : les tâches de Guerchon et de Merari
Dieu demande de recenser les fils de Guerchon âgés de 30 à 50 ans. Leur tâche est de transporter les tentures du Tabernacle, ses couvertures, la couverture de peau de ta'hach, les rideaux d'entrée et les toiles du parvis, sous la direction d'Itamar, fils d'Aaron. Les fils de Merari portent la structure : les planches, les traverses, les piliers et les socles, chacun étant désigné nommément pour les objets qu'il transporte. La montée se termine par le résultat du recensement des fils de Kehat : 2 750 hommes en âge de servir.
2e montée (Nombres 4:38-49) : le total des Lévites en service
Les fils de Guerchon en âge de servir sont 2 630, ceux de Merari 3 200. Au total, 8 580 Lévites de 30 à 50 ans sont affectés au service et au transport de la Tente d'assignation, chacun à sa tâche, sur l'ordre de Dieu transmis par Moïse.
3e montée (Nombres 5:1-10) : la pureté du camp et la réparation des torts
Les personnes atteintes de certaines impuretés sont envoyées hors du camp, au milieu duquel réside la Présence divine. Puis vient une loi essentielle : celui qui a causé un tort à son prochain doit avouer sa faute (« il confessera le préjudice commis »), restituer ce qu'il a pris et y ajouter un cinquième. Si la victime est morte sans laisser de proche parent, la restitution revient au Cohen. Les dons sacrés remis à un Cohen lui appartiennent.
4e montée (Nombres 5:11 – 6:27) : la Sota, le Nazir et la Birkat Cohanim
Cette longue montée de 48 versets contient trois sujets. D'abord la loi de la Sota : un mari jaloux qui soupçonne sa femme d'infidélité, sans témoin, l'amène au Cohen, qui lui fait boire « les eaux amères », dans lesquelles il a effacé les malédictions écrites sur un parchemin ; si elle est innocente, elle n'est pas atteinte et aura même une descendance. Ensuite, le Nazir : un homme ou une femme qui fait vœu de se consacrer à Dieu pour un temps s'abstient de vin et de tout produit de la vigne, ne se coupe pas les cheveux et ne se rend pas impur au contact d'un mort, même pour ses parents. À la fin de son vœu, il apporte des offrandes et rase sa chevelure, qu'il brûle sous le sacrifice. Enfin, Dieu transmet à Aaron et à ses fils la bénédiction qu'ils prononceront sur le peuple :
יְבָרֶכְךָ יְהוָה וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃
« Que l'Éternel te bénisse et te protège ! Que l'Éternel fasse rayonner sa face sur toi et te soit bienveillant ! Que l'Éternel dirige son regard vers toi et t'accorde la paix ! » (Nombres 6:24-26). « Ils imposeront ainsi mon nom sur les enfants d'Israël, et moi je les bénirai. »
5e montée (Nombres 7:1-41) : l'inauguration de l'autel, jours 1 à 5
Le jour où Moïse achève de dresser et de consacrer le Tabernacle, les douze princes des tribus offrent six chariots couverts et douze bœufs. Moïse les remet aux Lévites : deux chariots aux fils de Guerchon, quatre aux fils de Merari, aucun aux fils de Kehat, qui portent les objets sacrés sur leurs épaules. Puis chaque prince apporte, un jour après l'autre, son offrande pour l'inauguration de l'autel. Chaque offrande est identique : une écuelle d'argent de 130 sicles et un bassin d'argent de 70 sicles remplis de farine pétrie à l'huile, une coupe d'or de 10 sicles pleine d'encens, des animaux pour l'holocauste, un bouc pour le sacrifice expiatoire et 17 animaux pour le sacrifice de paix. Les cinq premiers jours, ce sont Na'hchon fils d'Aminadav (Juda), Netanel fils de Tsouar (Issakhar), Eliav fils de 'Hélon (Zabulon), Elitsour fils de Chedéour (Ruben) et Chelomiel fils de Tsourichadaï (Siméon).
6e montée (Nombres 7:42-71) : jours 6 à 10
Se succèdent Eliassaf fils de Deouel (Gad), Elichama fils d'Amihoud (Éphraïm), Gamliel fils de Pedahtsour (Manassé), Avidan fils de Guidoni (Benjamin) et A'hiézer fils d'Amichadaï (Dan). Le texte répète intégralement, pour chacun, la même liste d'offrandes.
7e montée (Nombres 7:72-89) : jours 11 et 12, et la Voix
Paguiel fils d'Okhran (Acher) et A'hira fils d'Enan (Nephtali) apportent les dernières offrandes. La Torah fait ensuite le total : douze écuelles et douze bassins d'argent (2 400 sicles), douze coupes d'or (120 sicles), et l'ensemble des animaux offerts. La paracha se termine sur une image saisissante : quand Moïse entre dans la Tente d'assignation, il entend la Voix lui parler d'au-dessus du couvercle de l'arche, entre les deux chérubins.
Le Maftir (Nombres 7:87-89)
Les trois versets du Maftir donnent le total des animaux offerts pour l'inauguration de l'autel, puis décrivent Moïse entendant la Voix entre les deux chérubins.
Les grands thèmes et les mitsvot de Nasso
Le Séfer Ha'Hinoukh recense 18 mitsvot dans la paracha Nasso (numéros 362 à 379), parmi lesquelles la confession de la faute, les lois du Nazir, la bénédiction quotidienne des Cohanim et l'obligation de porter l'arche sur les épaules.
Avouer et réparer
« Il confessera le préjudice commis, puis il restituera intégralement » (5:7) : Maïmonide s'appuie sur ces versets, au début de ses lois du repentir (Hilkhot Techouva 1:1), pour enseigner que la techouva passe par une confession verbale. Dire sa faute à voix haute et réparer le tort concrètement : c'est la méthode juive pour se corriger.
Le Nazir et la maîtrise de soi
Pourquoi le Nazir suit-il immédiatement la Sota ? Rachi, citant le Talmud (Sota 2a), répond : celui qui a vu la honte de la Sota doit s'éloigner du vin, qui peut mener à la faute. Le Nazir choisit de se fixer des limites pour un temps, afin de se rapprocher de Dieu. La haftara, qui raconte la naissance de Samson, nazir dès le ventre de sa mère, prolonge ce thème.
La bénédiction sacerdotale
La Birkat Cohanim, trois versets de trois, cinq et sept mots en hébreu, est récitée par les Cohanim à la synagogue, et beaucoup de parents la disent sur leurs enfants le vendredi soir. Rachi explique « qu'il te bénisse » comme la bénédiction des biens, et « qu'il te protège » comme la garantie qu'aucun voleur ne vienne les prendre : un homme qui offre un cadeau ne peut pas le protéger de tout, Dieu donne et protège à la fois. La bénédiction se termine par le mot « chalom », la paix.
Douze offrandes identiques, douze récits
La Torah, si économe en mots, répète douze fois la même offrande. Le Midrach (Bamidbar Rabba) consacre de longs développements à chacun des princes et donne à chaque offrande une signification propre : même quand les gestes sont identiques, chacun les accomplit avec ses intentions. Rachi relève aussi que le mot « kalot » (achever), au début du chapitre 7, rappelle le mot « kala », la fiancée : le jour de l'inauguration du Tabernacle, Israël était comme une mariée entrant sous la 'houppa.
La haftara de Nasso
La haftara de la paracha Nasso est tirée du livre des Juges (13:2-25), la même chez les ashkénazes et les séfarades.
| Rite | Haftara | Versets |
|---|---|---|
| Ashkénaze | Juges 13:2-25 | 24 |
| Séfarade | Juges 13:2-25 (identique) | 24 |
Le lien avec la paracha est le Nazir. À Tsorea, un homme de la tribu de Dan, Manoa'h, a une femme stérile. Un ange lui apparaît et lui annonce la naissance d'un fils : elle ne boira ni vin ni boisson forte, et le rasoir ne touchera pas la tête de l'enfant, « car cet enfant doit être un Naziréen consacré à Dieu dès le sein maternel », et il commencera à sauver Israël des Philistins. Manoa'h prie pour que l'envoyé revienne leur enseigner comment élever l'enfant. L'ange revient, refuse de manger, refuse de dire son nom, et disparaît dans la flamme de l'offrande posée sur le rocher. L'enfant naît : c'est Samson, qui grandit béni de Dieu. Les haftarot peuvent varier selon les communautés (rite marocain, yéménite, Chabad…) : confirmez toujours auprès de votre synagogue. Pour mieux comprendre cette lecture, voyez la haftara, c'est quoi ?
Faire sa Bar Mitzvah sur la paracha Nasso
En diaspora, la paracha Nasso est lue le samedi 19 juin 2027, le samedi 3 juin 2028 et le samedi 26 mai 2029. Elle tombe au mois de Sivan, le plus souvent le premier Chabbat après Chavouot. Elle n'est jamais jumelée. Certaines années, Israël la lit une semaine avant la diaspora, quand le deuxième jour de Chavouot tombe un Chabbat en diaspora : pour une Bar Mitzvah en Israël, vérifiez la date avec soin. Utilisez notre guide quelle paracha pour ma Bar Mitzvah et le calendrier des parachiot.
Ce que lit le Bar Mitzvah
En France, le plus courant est de lire le Maftir (Nombres 7:87-89) et la haftara des Juges. La paracha complète, la plus longue de la Torah, est un défi réservé aux lecteurs très motivés. Voici le découpage :
| Montée | Référence | Versets |
|---|---|---|
| 1re montée (Cohen) | Nombres 4:21-37 | 17 |
| 2e montée (Lévi) | Nombres 4:38-49 | 12 |
| 3e montée | Nombres 5:1-10 | 10 |
| 4e montée | Nombres 5:11 – 6:27 | 48 |
| 5e montée | Nombres 7:1-41 | 41 |
| 6e montée | Nombres 7:42-71 | 30 |
| 7e montée | Nombres 7:72-89 | 18 |
| Maftir | Nombres 7:87-89 | 3 |
Difficulté et durée de préparation
Le Maftir est court (3 versets, surtout des nombres), et la haftara, un vrai récit, compte 24 versets : prévoyez 5 à 6 mois de travail régulier. Pour la paracha complète, 176 versets, comptez au moins 12 mois. Il y a une bonne nouvelle : les offrandes des douze princes reprennent presque mot pour mot le même texte, ce qui allège beaucoup l'apprentissage des trois dernières montées une fois la première offrande maîtrisée. Ces durées sont indicatives, à ajuster avec le rav ; voyez aussi nos conseils pour apprendre sa paracha.
Idées de dvar Torah pour un discours de Bar Mitzvah
Nasso est une mine pour un discours de Bar Mitzvah. Trois idées concrètes, à structurer avec notre guide comment écrire un discours mémorable :
1. La bénédiction du vendredi soir
Le garçon a peut-être reçu chaque vendredi soir la Birkat Cohanim, les mains de son père ou de sa mère posées sur sa tête. Il peut raconter ce souvenir, expliquer les trois parties de la bénédiction et dire ce qu'elle représente pour lui. Pour approfondir ce moment familial, lisez notre page sur le rôle des parents lors d'une Bar Mitzvah.
2. Le même texte, une voix unique
Les douze princes apportent exactement la même offrande, et pourtant la Torah raconte chacune en entier. Des milliers de garçons ont lu ce Maftir avant lui, mais sa lecture, avec sa voix et son histoire, est unique. Le message est fort pour un adolescent qui se compare souvent aux autres : faire la même chose que les autres n'empêche pas de la faire à sa manière.
3. Le courage de dire « je me suis trompé »
La Torah demande à celui qui a causé un tort de le dire à voix haute, puis de réparer. Le Bar Mitzvah peut parler de cette forme de courage, souvent plus difficile que de lire devant toute la synagogue : reconnaître une erreur, s'excuser, réparer. C'est une belle manière de montrer sa maturité.
Préparer la paracha Nasso avec Ma Paracha
Ma Paracha, l'application de Bar-Mitzvah.fr, trouve gratuitement le Chabbat, la paracha, le Maftir et la haftara selon la date de naissance, le rite et le lieu (diaspora ou Israël, utile pour Nasso). Elle répartit ensuite les séances jusqu'au jour J et affiche chaque verset avec nikoud, te'amim et phonétique, lu par une voix hébraïque, avec un mode « écouter le mot » pour les passages difficiles. Cette voix lit le texte de façon parlée : la mélodie des te'amim vient du rav, qui peut l'enregistrer dans l'application. Les bénédictions de la Torah et de la haftara sont incluses. Démarrage gratuit, sans carte bancaire ; découvrez l'application en détail.
La paracha précédente est Bamidbar ; la suivante est Behaalotekha.
Sources
- Nombres 4:21 – 7:89 sur Sefaria (texte hébreu et traductions)
- Paracha Nasso sur fr.chabad.org
- Nasso sur Wikipédia
Questions fréquentes
Quand est lue la paracha Nasso ?
En diaspora, la paracha Nasso est lue le samedi 19 juin 2027, le samedi 3 juin 2028 et le samedi 26 mai 2029. Elle tombe au mois de Sivan, le plus souvent juste après Chavouot. Certaines années, elle est lue une semaine plus tôt en Israël.
Quelle est la haftara de Nasso ?
La haftara de Nasso est Juges 13:2-25, identique chez les ashkénazes et les séfarades. Elle raconte l'annonce de la naissance de Samson, consacré comme Nazir dès le ventre de sa mère, en écho aux lois du Nazir de la paracha. Vérifiez l'usage de votre synagogue.
De quoi parle la paracha Naso ?
La paracha Naso (Nasso) traite des tâches des Lévites, de la pureté du camp, de la confession et de la réparation des torts, de la Sota, du Nazir, de la bénédiction des Cohanim, puis des offrandes des douze princes pour l'inauguration de l'autel.
Combien de versets compte la paracha Nasso ?
La paracha Nasso compte 176 versets, de Nombres 4:21 à 7:89 : c'est la plus longue paracha de la Torah. Le Maftir reprend les 3 derniers versets (7:87-89).
Faut-il lire toute la paracha Nasso pour sa Bar Mitzvah ?
Non. La plupart des Bar Mitzvah lisent le Maftir (3 versets) et la haftara (24 versets), ce qui demande 5 à 6 mois de préparation. Lire les 176 versets est possible mais demande au moins un an de travail, avec l'accord du rav.
