La Amida (« debout ») est le cœur de chaque office juif. On l'appelle aussi Chemoné Esré, « dix-huit », d'après le nombre de ses bénédictions d'origine ; elle en compte aujourd'hui dix-neuf. On la récite trois fois par jour, debout, à voix basse, tourné vers Jérusalem. Voici la Amida des jours de semaine selon le rite séfarade, bénédiction par bénédiction, en hébreu, en phonétique et en français.
Comment dire la Amida ?
- Debout, les pieds joints, comme les anges ; on fait trois pas en arrière puis trois pas en avant avant de commencer.
- À voix basse, assez fort pour s'entendre soi-même mais sans être entendu des voisins, comme Hanna dans sa prière.
- Tourné vers Jérusalem, c'est-à-dire vers l'est ou le sud-est en France.
- On s'incline quatre fois : au début et à la fin de la première bénédiction, au début et à la fin de « Modim ».
La Amida se divise en trois parties : trois bénédictions de louange, treize demandes, et trois bénédictions de remerciement.
Texte de la Amida de semaine
Introduction
אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ
Adonaï séfataï tifta'h oufi yaguid téhilatékha
Seigneur, ouvre mes lèvres, et ma bouche proclamera Ta louange. (Psaume 51, 17)
1. Les Patriarches (Avot)
On s'incline au premier « Baroukh ata » et au dernier. Entre Roch Hachana et Yom Kippour, on ajoute « Zokhrénou lé'hayim ».
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם, אֱלֹהֵי יִצְחָק, וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב. הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא, אֵל עֶלְיוֹן, גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים, קוֹנֵה הַכֹּל, וְזוֹכֵר חַסְדֵּי אָבוֹת, וּמֵבִיא גוֹאֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם לְמַעַן שְׁמוֹ בְּאַהֲבָה: מֶלֶךְ עוֹזֵר וּמוֹשִׁיעַ וּמָגֵן: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מָגֵן אַבְרָהָם:
Baroukh ata Adonaï, Élohénou vélohé avoténou, Élohé Avraham, Élohé Its'hak, vélohé Yaakov. Haél hagadol haguibor véhanora, él èlyon, gomél 'hassadim tovim, koné hakol, vézokhér 'hasdé avot, oumévi goél livné vénéhèm lémaan chémo béahava. Mélèkh ozér oumochia oumaguén. Baroukh ata Adonaï, maguén Avraham.
Béni sois-Tu, Éternel, notre Dieu et Dieu de nos pères, Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac et Dieu de Jacob, Dieu grand, puissant et redoutable, Dieu suprême, qui accordes de bonnes grâces, qui possèdes tout, qui Te souviens de la bonté des Patriarches et qui amèneras un rédempteur aux enfants de leurs enfants, pour l'amour de Ton nom, avec amour. Roi qui secours, sauves et protèges. Béni sois-Tu, Éternel, bouclier d'Abraham.
2. La puissance de Dieu (Guévourot)
אַתָּה גִבּוֹר לְעוֹלָם אֲדֹנָי, מְחַיֶּה מֵתִים אַתָּה, רַב לְהוֹשִׁיעַ.
Ata guibor léolam Adonaï, mé'hayé métim ata, rav léhochia.
Tu es puissant pour toujours, Seigneur ; Tu fais revivre les morts, Tu es grand pour sauver.
En été (de Pessa'h à Chemini Atsérèt) : « Morid hatal ». En hiver : « Machiv haroua'h oumorid haguéchèm ».
מוֹרִיד הַטָּל. מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם.
Morid hatal. Machiv haroua'h oumorid haguéchèm.
(En été :) Tu fais descendre la rosée. (En hiver :) Tu fais souffler le vent et tomber la pluie.
מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד, מְחַיֵּה מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים, סוֹמֵךְ נוֹפְלִים, וְרוֹפֵא חוֹלִים, וּמַתִּיר אֲסוּרִים, וּמְקַיֵּם אֱמוּנָתוֹ לִישֵׁנֵי עָפָר. מִי כָמוֹךָ בַּעַל גְּבוּרוֹת, וּמִי דוֹמֶה לָךְ, מֶלֶךְ מֵמִית וּמְחַיֶּה וּמַצְמִיחַ יְשׁוּעָה. וְנֶאֱמָן אַתָּה לְהַחֲיוֹת מֵתִים: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְחַיֵּה הַמֵּתִים:
Mékhalkél 'hayim bé'héssèd, mé'hayé métim béra'hamim rabim, somékh nofélim, vérofé 'holim, oumatir assourim, oumékayém émounato lichéné afar. Mi khamokha baal guévourot, oumi domé lakh, mélèkh mémit oumé'hayé oumatsmia'h yéchoua. Vénééman ata léha'hayot métim. Baroukh ata Adonaï, mé'hayé hamétim.
Tu nourris les vivants avec bonté, Tu fais revivre les morts avec une grande miséricorde, Tu soutiens ceux qui tombent, guéris les malades, libères les captifs et tiens Ta promesse envers ceux qui dorment dans la poussière. Qui est comme Toi, Maître des puissances, et qui Te ressemble, Roi qui fais mourir et revivre et fais germer le salut ? Tu es fidèle pour faire revivre les morts. Béni sois-Tu, Éternel, qui fais revivre les morts.
3. La sainteté de Dieu (Kédoucha)
Lors de la répétition de l'officiant, l'assemblée dit ici la Kédoucha. Entre Roch Hachana et Yom Kippour, on conclut « Hamélèkh hakadoch ».
אַתָּה קָדוֹשׁ וְשִׁמְךָ קָדוֹשׁ, וּקְדוֹשִׁים בְּכָל יוֹם יְהַלְלוּךָ סֶּלָה: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הָאֵל הַקָּדוֹשׁ:
Ata kadoch véchimkha kadoch, oukédochim békhol yom yéhaléloukha séla. Baroukh ata Adonaï, haél hakadoch.
Tu es saint, Ton nom est saint, et les saints Te louent chaque jour, sélah. Béni sois-Tu, Éternel, le Dieu saint.
4. La connaissance (Daat)
אַתָּה חוֹנֵן לְאָדָם דַּעַת וּמְלַמֵּד לֶאֱנוֹשׁ בִּינָה. וְחָנֵּנוּ מֵאִתְּךָ חָכְמָה בִּינָה וָדָעַת: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, חוֹנֵן הַדָּעַת:
Ata 'honén léadam daat oumélaméd léénoch bina. Vé'hanénou méitékha 'hokhma bina vadaat. Baroukh ata Adonaï, 'honén hadaat.
Tu accordes à l'homme la connaissance et enseignes au mortel l'intelligence. Accorde-nous de Ta part la sagesse, l'intelligence et la connaissance. Béni sois-Tu, Éternel, qui accordes la connaissance.
5. Le repentir (Techouva)
הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ, וְקָרְבֵנוּ מַלְכֵּנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הָרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָה:
Hachivénou avinou létoratékha, vékarévénou malkénou laavodatékha, véha'hazirénou bitchouva chéléma léfanékha. Baroukh ata Adonaï, harotsé bitchouva.
Ramène-nous, notre Père, à Ta Torah ; rapproche-nous, notre Roi, de Ton service, et fais-nous revenir devant Toi par un repentir complet. Béni sois-Tu, Éternel, qui désires le repentir.
6. Le pardon (Séli'ha)
On se frappe la poitrine en disant « 'hatanou » et « fachanou ».
סְלַח לָנוּ אָבִינוּ כִּי חָטָאנוּ, מְחוֹל לָנוּ מַלְכֵּנוּ כִּי פָשָׁעְנוּ, כִּי אֵל טוֹב וְסַלָּח אָתָּה: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, חַנּוּן הַמַּרְבֶּה לִסְלֹחַ:
Séla'h lanou avinou ki 'hatanou, mé'hol lanou malkénou ki fachanou, ki él tov véssala'h ata. Baroukh ata Adonaï, 'hanoun hamarbé lisloa'h.
Pardonne-nous, notre Père, car nous avons fauté ; absous-nous, notre Roi, car nous nous sommes rebellés, car Tu es un Dieu bon qui pardonne. Béni sois-Tu, Éternel, clément, qui pardonnes abondamment.
7. La délivrance (Guéoula)
רְאֵה נָא בְעׇנְיֵנוּ, וְרִיבָה רִיבֵנוּ, וּמַהֵר לְגׇאֳלֵנוּ גְאוּלָּה שְׁלֵמָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, כִּי אֵל גּוֹאֵל חָזָק אָתָּה: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל:
Réé na véonyénou, vériva rivénou, oumahér légo'olénou guéoula chéléma lémaan chémékha, ki él goél 'hazak ata. Baroukh ata Adonaï, goél Israël.
Vois notre détresse, défends notre cause et hâte-Toi de nous délivrer d'une délivrance complète, pour l'amour de Ton nom, car Tu es un Dieu rédempteur puissant. Béni sois-Tu, Éternel, rédempteur d'Israël.
8. La guérison (Réfoua)
On peut ajouter ici une prière pour un malade.
רְפָאֵנוּ יְהֹוָה וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה, וְהַעֲלֵה אֲרוּכָה וּמַרְפֵּא לְכָל תַּחֲלוּאֵינוּ וּלְכָל מַכְאוֹבֵינוּ וּלְכָל מַכּוֹתֵינוּ. כִּי אֵל רוֹפֵא רַחְמָן וְנֶאֱמָן אָתָּה: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, רוֹפֵא חוֹלֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל:
Réfaénou Adonaï vénérafé, hochiénou vénivachéa, ki téhilaténou ata, véhaalé aroukha oumarpé lékhol ta'halouénou oulékhol makhovénou oulékhol makoténou. Ki él rofé ra'hman vénééman ata. Baroukh ata Adonaï, rofé 'holé amo Israël.
Guéris-nous, Éternel, et nous serons guéris ; sauve-nous et nous serons sauvés, car Tu es notre louange. Accorde la guérison et le remède à toutes nos maladies, à toutes nos douleurs et à toutes nos plaies, car Tu es un Dieu qui guérit, miséricordieux et fidèle. Béni sois-Tu, Éternel, qui guéris les malades de Son peuple Israël.
9. La bénédiction des années (Birkat hachanim)
En été, version « Barékhénou » :
בָּרְכֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּכָל מַעֲשֵׂי יָדֵינוּ, וּבָרֵךְ שְׁנָתֵנוּ בְּטַלְלֵי רָצוֹן בְּרָכָה וּנְדָבָה, וּתְהִי אַחֲרִיתָהּ חַיִּים וְשָׂבָע וְשָׁלוֹם כַּשָּׁנִים הַטּוֹבוֹת לִבְרָכָה, כִּי אֵל טוֹב וּמֵטִיב אַתָּה וּמְבָרֵךְ הַשָּׁנִים: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְבָרֵךְ הַשָּׁנִים:
Barékhénou Adonaï Élohénou békhol maassé yadénou, ouvarékh chénaténou bétalélé ratson bérakha ounédava, outéhi a'haritah 'hayim véssava véchalom kachanim hatovot livrakha, ki él tov oumétiv ata oumévarékh hachanim. Baroukh ata Adonaï, mévarékh hachanim.
Bénis-nous, Éternel notre Dieu, dans toute l'œuvre de nos mains, et bénis notre année de rosées de bienveillance, de bénédiction et de générosité ; que sa fin soit vie, abondance et paix, comme les bonnes années, pour la bénédiction. Car Tu es un Dieu bon et bienfaisant, et Tu bénis les années. Béni sois-Tu, Éternel, qui bénis les années.
En hiver, version « Barékh alénou » : en diaspora, à partir du 4 ou du 5 décembre et jusqu'à Pessa'h (en Israël, dès le 7 'Hechvan).
בָּרֵךְ עָלֵינוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ אֶת הַשָּׁנָה הַזֹּאת וְאֶת כָּל מִינֵי תְּבוּאָתָהּ לְטוֹבָה, וְתֵן טַל וּמָטָר לִבְרָכָה עַל כָּל פְּנֵי הָאֲדָמָה, וְרַוֵּה פְּנֵי תֵבֵל וְשַׂבַּע אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִטּוּבָךְ, וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעֹשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶיךָ. שָׁמְרָה וְהַצִּילָה שָׁנָה זוֹ מִכָּל דָּבָר רָע, וּמִכָּל מִינֵי מַשְׁחִית וּמִכָּל מִינֵי פֻרְעָנוּת, וַעֲשֵׂה לָהּ תִּקְוָה טוֹבָה וְאַחֲרִית שָׁלוֹם. חוּס וְרַחֵם עָלֶיהָ וְעַל כָּל תְּבוּאָתָהּ וּפֵירוֹתֶיהָ, וּבָרְכָהּ בְּגִשְׁמֵי רָצוֹן בְּרָכָה וּנְדָבָה, וּתְהִי אַחֲרִיתָהּ חַיִּים וְשָׂבָע וְשָׁלוֹם. כַּשָּׁנִים הַטּוֹבוֹת לִבְרָכָה, כִּי אֵל טוֹב וּמֵטִיב אַתָּה וּמְבָרֵךְ הַשָּׁנִים. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְבָרֵךְ הַשָּׁנִים:
Barékh alénou Adonaï Élohénou èt hachana hazot véèt kol miné tévouatah létova, vétén tal oumatar livrakha al kol péné haadama, véravé péné tévél véssaba èt haolam koulo mitouvakh, oumalé yadénou mibirkhotékha ouméochèr maténot yadékha. Chaméra véhatsila chana zo mikol davar ra, oumikol miné mach'hit oumikol miné fouranout, vaassé lah tikva tova véa'harit chalom. 'Hous véra'hém aléha véal kol tévouatah ouférotéha, ouvarékhah béguichmé ratson bérakha ounédava, outéhi a'haritah 'hayim véssava véchalom. Kachanim hatovot livrakha, ki él tov oumétiv ata oumévarékh hachanim. Baroukh ata Adonaï, mévarékh hachanim.
Bénis pour nous, Éternel notre Dieu, cette année et toutes ses récoltes pour le bien ; donne la rosée et la pluie en bénédiction sur toute la surface de la terre ; abreuve la face du monde et rassasie l'univers tout entier de Ta bonté. Remplis nos mains de Tes bénédictions et de la richesse des dons de Tes mains. Garde et préserve cette année de tout mal, de toutes sortes de destructions et de calamités ; donne-lui un bon espoir et une fin paisible. Aie pitié d'elle, de toutes ses récoltes et de ses fruits ; bénis-la de pluies de bienveillance, de bénédiction et de générosité, et que sa fin soit vie, abondance et paix, comme les bonnes années, pour la bénédiction. Car Tu es un Dieu bon et bienfaisant, et Tu bénis les années. Béni sois-Tu, Éternel, qui bénis les années.
10. Le rassemblement des exilés
תְּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל לְחֵרוּתֵנוּ, וְשָׂא נֵס לְקַבֵּץ גָּלֻיּוֹתֵינוּ, וְקַבְּצֵנוּ יַחַד מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ לְאַרְצֵנוּ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְקַבֵּץ נִדְחֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל:
Téka béchofar gadol lé'hérouténou, véssa nés lékabéts galouyoténou, vékabétsénou ya'had méarba kanfot haarèts léartsénou. Baroukh ata Adonaï, mékabéts nid'hé amo Israël.
Sonne du grand chofar pour notre liberté, lève la bannière pour rassembler nos exilés, et rassemble-nous des quatre coins de la terre vers notre pays. Béni sois-Tu, Éternel, qui rassembles les dispersés de Son peuple Israël.
11. La justice (Michpat)
Entre Roch Hachana et Yom Kippour, on conclut « Hamélèkh hamichpat ».
הָשִׁיבָה שׁוֹפְטֵינוּ כְּבָרִאשׁוֹנָה, וְיוֹעֲצֵינוּ כְּבַתְּחִלָּה, וְהָסֵר מִמֶּנּוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה. וּמְלוֹךְ עָלֵינוּ מְהֵרָה אַתָּה יְהֹוָה לְבַדְּךָ, בְּחֶסֶד וּבְרַחֲמִים, בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מֶלֶךְ אוֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט:
Hachiva choféténou kévarichona, véyoatsénou kévaté'hila, véhassér miménou yagon vaana'ha. Oumélokh alénou méhéra ata Adonaï lévadékha, bé'héssèd ouvéra'hamim, bétsédèk ouvémichpat. Baroukh ata Adonaï, mélèkh ohév tsédaka oumichpat.
Rétablis nos juges comme autrefois et nos conseillers comme au commencement ; éloigne de nous le chagrin et la plainte, et règne sur nous bientôt, Toi seul, Éternel, avec bonté et miséricorde, avec justice et droit. Béni sois-Tu, Éternel, Roi qui aimes la justice et le droit.
12. Contre les calomniateurs (Minim)
לַמִּינִים וְלַמַּלְשִׁינִים אַל תְּהִי תִקְוָה, וְכָל הַזֵּדִים כְּרֶגַע יֹאבֵדוּ, וְכָל אוֹיְבֶיךָ וְכָל שׂוֹנְאֶיךָ מְהֵרָה יִכָּרֵתוּ, וּמַלְכוּת הָרִשְׁעָה מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר וּתְכַלֵּם וְתַכְנִיעֵם בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, שׁוֹבֵר אוֹיְבִים וּמַכְנִיעַ מִינִים:
Laminim vélamalchinim al téhi tikva, vékhol hazédim kéréga yovédou, vékhol oyévékha vékhol sonéékha méhéra yikarétou, oumalkhout haricha méhéra téakér outéchabér outékhalém vétakhniém bimhéra véyaménou. Baroukh ata Adonaï, chovér oyévim oumakhnia minim.
Que les hérétiques et les délateurs n'aient pas d'espoir, que tous les malveillants disparaissent en un instant, que tous Tes ennemis et tous ceux qui Te haïssent soient bientôt retranchés ; et le règne de la méchanceté, déracine-le, brise-le, anéantis-le et soumets-le bientôt, de nos jours. Béni sois-Tu, Éternel, qui brises les ennemis et soumets les malveillants.
13. Les justes (Tsadikim)
עַל הַצַּדִּיקִים וְעַל הַחֲסִידִים, וְעַל שְׁאֵרִית עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְעַל פְּלֵיטַת בֵּית סוֹפְרֵיהֶם, וְעַל גֵּרֵי הַצֶּדֶק וְעָלֵינוּ, יֶהֱמוּ נָא רַחֲמֶיךָ, יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, וְתֵן שָׂכָר טוֹב לְכָל הַבּוֹטְחִים בְּשִׁמְךָ בֶּאֱמֶת, וְשִׂים חֶלְקֵנוּ עִמָּהֶם. וּלְעוֹלָם לֹא נֵבוֹשׁ כִּי בְךָ בָטָחְנוּ, וְעַל חַסְדְּךָ הַגָּדוֹל בֶּאֱמֶת נִשְׁעָנְנוּ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מִשְׁעָן וּמִבְטָח לַצַּדִּיקִים:
Al hatsadikim véal ha'hassidim, véal chéérit amékha bét Israël, véal pélétat bét soféréhèm, véal guéré hatsédèk véalénou, yéhémou na ra'hamékha, Adonaï Élohénou, vétén sakhar tov lékhol haboté'him béchimkha béémèt, véssim 'hèlkénou imahèm. Ouléolam lo névoch ki vékha vata'hénou, véal 'hasdékha hagadol béémèt nichanénou. Baroukh ata Adonaï, michan oumivta'h latsadikim.
Sur les justes, sur les pieux, sur le reste de Ton peuple, la maison d'Israël, sur le reste de leurs maîtres, sur les convertis sincères et sur nous, que s'éveille Ta miséricorde, Éternel notre Dieu. Donne une bonne récompense à tous ceux qui ont vraiment confiance en Ton nom, et place notre part avec eux ; ainsi nous n'aurons jamais honte, car c'est en Toi que nous avons confiance, et sur Ta grande bonté que nous nous appuyons vraiment. Béni sois-Tu, Éternel, appui et confiance des justes.
14. Jérusalem
תִּשְׁכּוֹן בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלַיִם עִירְךָ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, וְכִסֵּא דָוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה בְּתוֹכָהּ תָּכִין, וּבְנֵה אוֹתָהּ בִּנְיַן עוֹלָם בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם:
Tichkon bétokh Yérouchalayim irkha kaachèr dibarta, vékhissé David avdékha méhéra bétokhah takhin, ouvéné otah binyan olam bimhéra véyaménou. Baroukh ata Adonaï, boné Yérouchalayim.
Demeure au milieu de Jérusalem, Ta ville, comme Tu l'as dit ; établis-y bientôt le trône de David Ton serviteur, et rebâtis-la, édifice éternel, bientôt, de nos jours. Béni sois-Tu, Éternel, qui rebâtis Jérusalem.
15. Le règne de David
אֶת צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ, וְקַרְנוֹ תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ, כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ כָּל הַיּוֹם: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מַצְמִיחַ קֶרֶן יְשׁוּעָה:
Èt tséma'h David avdékha méhéra tatsmia'h, vékarno taroum bichouatékha, ki lichouatékha kivinou kol hayom. Baroukh ata Adonaï, matsmia'h kérèn yéchoua.
Fais germer bientôt le rejeton de David Ton serviteur, et que sa force s'élève par Ton salut, car nous espérons Ton salut tout le jour. Béni sois-Tu, Éternel, qui fais germer la force du salut.
16. L'écoute de la prière (Choméa téfila)
C'est ici que l'on peut ajouter, avec ses propres mots, ses demandes personnelles.
שְׁמַע קוֹלֵנוּ, יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, אָב הָרַחֲמָן, רַחֵם עָלֵינוּ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָּתֵנוּ, כִּי אֵל שׁוֹמֵעַ תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים אָתָּה. וּמִלְּפָנֶיךָ מַלְכֵּנוּ, רֵיקָם אַל תְּשִׁיבֵנוּ, חָנֵּנוּ וַעֲנֵנוּ וּשְׁמַע תְּפִלָּתֵנוּ.
Chéma kolénou, Adonaï Élohénou, av hara'haman, ra'hém alénou, vékabél béra'hamim ouvératson èt téfilaténou, ki él choméa téfilot véta'hanounim ata. Oumiléfanékha malkénou, rékam al téchivénou, 'hanénou vaanénou ouchéma téfilaténou.
Écoute notre voix, Éternel notre Dieu, Père miséricordieux, aie pitié de nous et reçois notre prière avec miséricorde et bienveillance, car Tu es un Dieu qui écoutes les prières et les supplications. Ne nous renvoie pas les mains vides de devant Toi, notre Roi ; accorde-nous Ta grâce, réponds-nous et écoute notre prière.
כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה:
Ki ata choméa téfilat kol pé. Baroukh ata Adonaï, choméa téfila.
Car Tu écoutes la prière de toute bouche. Béni sois-Tu, Éternel, qui écoutes la prière.
17. Le service (Avoda)
À Roch 'Hodech et pendant 'Hol Hamoèd, on ajoute ensuite « Yaalé véyavo ».
רְצֵה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְלִתְפִלָּתָם שְׁעֵה, וְהָשֵׁב הָעֲבוֹדָה לִדְבִיר בֵּיתֶךָ, וְאִשֵּׁי יִשְׂרָאֵל וּתְפִלָּתָם, מְהֵרָה בְּאַהֲבָה תְקַבֵּל בְּרָצוֹן, וּתְהִי לְרָצוֹן תָּמִיד עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ:
Rétsé Adonaï Élohénou béamékha Israël vélitfilatam chéé, véhachév haavoda lidvir bétékha, véiché Israël outéfilatam, méhéra béahava tékabél bératson, outéhi lératson tamid avodat Israël amékha.
Agrée, Éternel notre Dieu, Ton peuple Israël et sa prière ; rétablis le service dans le sanctuaire de Ta maison ; reçois bientôt avec amour et bienveillance les offrandes d'Israël et sa prière, et que le service d'Israël Ton peuple Te soit toujours agréable.
וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, תַּחְפֹּץ בָּנוּ וְתִרְצֵנוּ, וְתֶחֱזֶינָה עֵינֵינוּ בְּשׁוּבְךָ לְצִיּוֹן בְּרַחֲמִים: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן:
Véata béra'hamékha harabim, ta'hpots banou vétirtsénou, vété'hézéna énénou béchouvékha léTsiyon béra'hamim. Baroukh ata Adonaï, hama'hazir chékhinato léTsiyon.
Et Toi, dans Ta grande miséricorde, aie plaisir en nous et agrée-nous ; que nos yeux voient Ton retour à Sion avec miséricorde. Béni sois-Tu, Éternel, qui ramènes Sa Présence à Sion.
18. La reconnaissance (Modim)
On s'incline en disant « Modim » et l'on se redresse avant le Nom divin. À 'Hanouka et à Pourim, on ajoute ensuite « Al hanissim ».
מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ, שֶׁאַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד, צוּרֵנוּ צוּר חַיֵּינוּ וּמָגֵן יִשְׁעֵנוּ אַתָּה הוּא, לְדוֹר וָדוֹר נוֹדֶה לְךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ, עַל חַיֵּינוּ הַמְּסוּרִים בְּיָדֶךָ, וְעַל נִשְׁמוֹתֵינוּ הַפְּקוּדוֹת לָךְ, וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ, וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת, עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרָיִם. הַטּוֹב, כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶיךָ, הַמְּרַחֵם, כִּי לֹא תַמּוּ חֲסָדֶיךָ, כִּי מֵעוֹלָם קִוִּינוּ לָךְ:
Modim ana'hnou lakh, chéata hou Adonaï Élohénou vélohé avoténou léolam vaèd, tsourénou tsour 'hayénou oumaguén yichénou ata hou, lédor vador nodé lékha ounéssapér téhilatékha, al 'hayénou haméssourim béyadékha, véal nichmoténou hapékoudot lakh, véal nissékha chébékhol yom imanou, véal nifléotékha vétovotékha chébékhol ét, érèv vavokèr vétsahorayim. Hatov, ki lo khalou ra'hamékha, haméra'hém, ki lo tamou 'hassadékha, ki méolam kivinou lakh.
Nous Te rendons grâce, car c'est Toi, Éternel, notre Dieu et Dieu de nos pères, pour toujours ; Tu es notre rocher, le rocher de notre vie, le bouclier de notre salut, de génération en génération. Nous Te rendrons grâce et dirons Ta louange pour notre vie remise entre Tes mains, pour nos âmes qui Te sont confiées, pour Tes miracles qui sont avec nous chaque jour, et pour Tes merveilles et Tes bienfaits de chaque instant, soir, matin et midi. Tu es le Bon, car Ta miséricorde ne s'épuise pas ; le Miséricordieux, car Tes bontés ne cessent pas ; depuis toujours nous espérons en Toi.
Entre Roch Hachana et Yom Kippour, on ajoute « Oukhtov lé'hayim tovim ».
וְעַל כֻּלָּם יִתְבָּרַךְ, וְיִתְרוֹמָם, וְיִתְנַשֵּׂא, תָּמִיד, שִׁמְךָ מַלְכֵּנוּ, לְעוֹלָם וָעֶד. וְכָל הַחַיִּים יוֹדוּךָ סֶּלָה: וִיהַלְלוּ וִיבָרְכוּ אֶת שִׁמְךָ הַגָּדוֹל בֶּאֱמֶת לְעוֹלָם כִּי טוֹב, הָאֵל יְשׁוּעָתֵנוּ וְעֶזְרָתֵנוּ סֶלָה, הָאֵל הַטּוֹב: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַטּוֹב שִׁמְךָ וּלְךָ נָאֶה לְהוֹדוֹת:
Véal koulam yitbarakh, véyitromam, véyitnassé, tamid, chimkha malkénou, léolam vaèd. Vékhol ha'hayim yodoukha séla. Vihalélou vivarékhou èt chimkha hagadol béémèt léolam ki tov, haél yéchouaténou véèzraténou séla, haél hatov. Baroukh ata Adonaï, hatov chimkha oulékha naé léhodot.
Et pour tout cela, que Ton nom, notre Roi, soit béni, exalté et élevé, toujours, pour l'éternité. Tous les vivants Te rendront grâce, sélah, et loueront et béniront Ton grand nom en vérité, pour toujours, car Il est bon ; Dieu de notre salut et de notre secours, sélah, le Dieu bon. Béni sois-Tu, Éternel, Ton nom est « le Bon », et c'est à Toi qu'il convient de rendre grâce.
19. La paix (Chalom)
Entre Roch Hachana et Yom Kippour, on ajoute « Ouvésséfèr 'hayim ».
שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה, חַיִּים חֵן וָחֶסֶד וְרַחֲמִים, עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ. וּבָרְכֵנוּ אָבִינוּ כֻּלָּנוּ כְּאֶחָד בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ נָתַתָּ לָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ תּוֹרָה וְחַיִּים, אַהֲבָה וָחֶסֶד, צְדָקָה וְרַחֲמִים, בְּרָכָה וְשָׁלוֹם. וְטוֹב בְּעֵינֶיךָ לְבָרְכֵנוּ וּלְבָרֵךְ אֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, בְּרֹב עֹז וְשָׁלוֹם: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַמְּבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בַּשָּׁלוֹם. אָמֵן:
Sim chalom tova ouvérakha, 'hayim 'hén va'héssèd véra'hamim, alénou véal kol Israël amékha. Ouvarékhénou avinou koulanou kéé'had béor panékha, ki véor panékha natata lanou Adonaï Élohénou tora vé'hayim, ahava va'héssèd, tsédaka véra'hamim, bérakha véchalom. Vétov béénékha lévarékhénou oulévarékh èt kol amékha Israël, bérov oz véchalom. Baroukh ata Adonaï, hamévarékh èt amo Israël bachalom. Amen.
Accorde la paix, le bien et la bénédiction, la vie, la grâce, la bonté et la miséricorde, à nous et à tout Israël Ton peuple. Bénis-nous, notre Père, tous ensemble, par la lumière de Ta face, car par la lumière de Ta face Tu nous as donné, Éternel notre Dieu, la Torah et la vie, l'amour et la bonté, la justice et la miséricorde, la bénédiction et la paix. Qu'il Te plaise de nous bénir et de bénir tout Ton peuple Israël, avec beaucoup de force et de paix. Béni sois-Tu, Éternel, qui bénis Son peuple Israël par la paix. Amen.
Conclusion
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגֹאֲלִי
Yihyou lératson imré fi véhèguyon libi léfanékha Adonaï tsouri végoali
Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur soient agréées devant Toi, Éternel, mon rocher et mon rédempteur. (Psaume 19, 15)
אֱלֹהַי, נְצֹר לְשׁוֹנִי מֵרָע וְשִׂפְתוֹתַי מִדַּבֵּר מִרְמָה, וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדֹּם, וְנַפְשִׁי כֶּעָפָר לַכֹּל תִּהְיֶה, פְּתַח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וְאַחֲרֵי מִצְוֹתֶיךָ תִּרְדֹּף נַפְשִׁי. וְכָל הַקָּמִים עָלַי לְרָעָה, מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל מַחְשְׁבוֹתָם. עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן יְמִינָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן תּוֹרָתָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן קְדֻשָּׁתָךְ.
Élohaï, nétsor léchoni méra véssiftotaï midabér mirma, vélimkalélaï nafchi tidom, vénafchi kéafar lakol tihyé, péta'h libi bétoratékha, véa'haré mitsvotékha tirdof nafchi. Vékhol hakamim alaï léraa, méhéra hafér atsatam vékalkél ma'hchévotam. Assé lémaan chémakh, assé lémaan yéminakh, assé lémaan toratakh, assé lémaan kédouchatakh.
Mon Dieu, préserve ma langue du mal et mes lèvres des paroles trompeuses. Face à ceux qui me maudissent, que mon âme reste silencieuse, et que mon âme soit humble comme la poussière devant tous. Ouvre mon cœur à Ta Torah, et que mon âme poursuive Tes commandements. Tous ceux qui se lèvent contre moi pour me nuire, hâte-Toi de déjouer leurs projets et de confondre leurs pensées. Agis pour l'amour de Ton nom, agis pour l'amour de Ta droite, agis pour l'amour de Ta Torah, agis pour l'amour de Ta sainteté.
On recule de trois pas et l'on s'incline à gauche, à droite, puis devant soi.
עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא בְּרַחֲמָיו יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ, וְעַל כָּל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן:
Ossé chalom bimromav, hou béra'hamav yaassé chalom alénou, véal kol amo Israël, véimrou amen.
Que Celui qui fait la paix dans Ses hauteurs fasse, dans Sa miséricorde, la paix sur nous et sur tout Son peuple Israël, et dites : amen.
La Amida le Chabbat et les fêtes
Le Chabbat et les jours de fête, les treize demandes du milieu sont remplacées par une seule bénédiction consacrée à la sainteté du jour : la Amida ne compte alors que sept bénédictions. À Moussaf de Roch Hachana, elle en compte neuf. Avec un minyan, l'officiant répète ensuite la Amida à voix haute, avec la Kédoucha et la bénédiction des prêtres. Après la Amida, on enchaîne en semaine avec le Vidouï, puis la prière se termine par Achrei et Alénou.
À lire aussi : le Chema Israël, le Vidouï, les prières de la Bar Mitzvah. Toutes nos prières en hébreu et en phonétique sont réunies sur la page prières juives en phonétique.
Sources
- Talmud de Babylone, Berakhot 26b, 28b-29a et 31a.
- Choulhan Aroukh, Ora'h 'Haïm 95 à 123.
- Psaumes 19, 15 et 51, 17.
- Texte hébreu : Siddur Edot HaMizrach, rite séfarade, édition Shaliehsaboo, Sefaria (domaine public, CC0). Phonétique et traduction : Bar-Mitzvah.fr.
Questions fréquentes
Pourquoi la Amida s'appelle-t-elle Chemoné Esré ?
« Chemoné esré » signifie dix-huit : c'était le nombre de ses bénédictions à l'origine. Une dix-neuvième, contre les calomniateurs, a été ajoutée à l'époque de Rabban Gamliel, mais le nom est resté.
Combien de fois par jour dit-on la Amida ?
Trois fois : à Cha'harit le matin, à Min'ha l'après-midi et à Arvit le soir. On en ajoute une quatrième, Moussaf, le Chabbat, les jours de fête et à Roch 'Hodech.
Peut-on dire la Amida en français ?
Oui, on peut prier dans une langue que l'on comprend. Mais l'usage est de la dire en hébreu ; la phonétique permet de suivre le texte en attendant de savoir le lire.
Que faire si l'on oublie un ajout de saison ?
Cela dépend de l'ajout : pour certains (comme la pluie en hiver), il faut parfois recommencer. Demandez à votre rabbin, ou consultez un guide de lois de la prière.

