La paracha Pin'has est la 41e section du cycle annuel de lecture de la Torah et la 8e du livre des Nombres (Bamidbar), de Nombres 25:10 à 30:1. Elle s'ouvre sur l'alliance de paix accordée à Pin'has, puis présente le second recensement, la demande des filles de Tselof'had, la nomination de Josué et les sacrifices de chaque fête.
פִּינְחָס
On écrit aussi Pinhas, Pinchas ou Pinehas (Phinées dans les traductions chrétiennes). Avec 168 versets, la paracha Pin'has est la deuxième plus longue du livre des Nombres, après Nasso. Elle suit la paracha Balak, dont elle reprend le dernier épisode, et précède la paracha Matot. C'est aussi une paracha que l'on entend toute l'année sans le savoir : ses listes de sacrifices sont relues comme Maftir à chaque Roch 'Hodech et à chaque fête.
Paracha Pin'has : le résumé
En une phrase : après avoir récompensé Pin'has, Dieu fait recenser la nouvelle génération qui entrera en Canaan, accorde l'héritage aux filles de Tselof'had, désigne Josué comme successeur de Moïse et détaille les offrandes du Temple pour chaque jour, chaque Chabbat, chaque néoménie et chaque fête.
1re montée (Nombres 25:10-26:4) : l'alliance de paix
Dieu déclare que Pin'has, fils d'Éléazar fils d'Aaron, a détourné sa colère en manifestant son zèle, et qu'il n'a donc pas anéanti les enfants d'Israël. Il lui accorde « mon alliance de paix » et, à lui et à ses descendants, une prêtrise perpétuelle. La Torah donne alors les noms du couple frappé à la fin de la paracha précédente : Zimri fils de Salou, chef d'une famille de la tribu de Chimon, et Kozbi fille de Tsour, fille d'un chef midianite. Dieu ordonne de harceler Midian, qui a séduit Israël à Peor. Après l'épidémie, Moïse et Éléazar reçoivent l'ordre de recenser tous les hommes de vingt ans et plus, dans les plaines de Moav, près du Jourdain.
לָכֵן אֱמֹר הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת־בְּרִיתִי שָׁלוֹם׃
« C'est pourquoi, dis : voici, je lui accorde mon alliance de paix » (Nombres 25:12).
2e montée (Nombres 26:5-51) : le recensement des tribus
La Torah passe en revue les douze tribus, clan par clan, de Ruben à Nephtali, avec le total de chacune. Au passage, elle rappelle la révolte de Datan et Aviram et précise que « les fils de Kora'h ne moururent pas ». Elle mentionne aussi Sera'h, fille d'Acher, et les filles de Tselof'had dans la tribu de Manassé. Le total des hommes en âge de porter les armes est de 601 730.
3e montée (Nombres 26:52-27:5) : le partage et les filles de Tselof'had
Le pays sera partagé entre les tribus selon leur taille, par tirage au sort. Les Lévites sont recensés à part, à partir de l'âge d'un mois : 23 000 hommes, sans part de territoire. La Torah souligne qu'aucun des hommes recensés au Sinaï n'est encore en vie, sauf Caleb et Josué, comme Dieu l'avait annoncé dans Chela'h Lekha. Les cinq filles de Tselof'had, Ma'hla, Noa, 'Hogla, Milka et Tirtsa, se présentent alors devant Moïse, Éléazar et toute l'assemblée : leur père est mort sans fils, pourquoi son nom disparaîtrait-il de sa famille ? Elles demandent une part d'héritage. Moïse porte leur cause devant Dieu.
4e montée (Nombres 27:6-23) : l'héritage et la nomination de Josué
Dieu répond : « Les filles de Tselof'had ont raison. » Elles hériteront de leur père, et une loi générale est fixée : si un homme meurt sans fils, son héritage revient à sa fille ; à défaut, à ses frères, puis aux frères de son père, puis au parent le plus proche. Dieu demande ensuite à Moïse de monter sur la montagne des Avarim pour voir le pays, qu'il n'entrera pas. Moïse demande aussitôt un successeur, pour que l'assemblée « ne soit pas comme un troupeau sans berger ». Dieu désigne Josué fils de Noun, « un homme en qui est l'esprit ». Moïse le présente devant Éléazar et toute l'assemblée et pose ses mains sur lui.
5e montée (Nombres 28:1-15) : le sacrifice quotidien, le Chabbat et Roch 'Hodech
Commence la liste des sacrifices publics. Chaque jour, deux agneaux d'un an sont offerts, l'un le matin et l'autre entre les deux soirs (le Tamid), avec farine, huile et vin. Le Chabbat, on ajoute deux agneaux. À chaque début de mois (Roch 'Hodech), on offre deux taureaux, un bélier, sept agneaux et un bouc en expiation.
6e montée (Nombres 28:16-29:11) : de Pessa'h à Kippour
Le 14 du premier mois est le sacrifice de Pessa'h, et le 15 commence une fête de sept jours de matsot, avec ses offrandes quotidiennes. Puis viennent le jour des prémices, Chavouot, le premier jour du septième mois, « jour de sonnerie » (Roch Hachana), et le dix du même mois, où l'on « afflige son âme » (Yom Kippour). Pour chaque fête, la Torah fixe le nombre de taureaux, de béliers et d'agneaux.
7e montée (Nombres 29:12-30:1) : Souccot et Chemini Atseret
À partir du 15 du septième mois, on célèbre une fête de sept jours. Le premier jour, on offre treize taureaux, deux béliers et quatorze agneaux ; le nombre de taureaux diminue d'un chaque jour, jusqu'à sept le septième jour, soit soixante-dix en tout. Le huitième jour, jour d'assemblée (Chemini Atseret), on n'offre plus qu'un taureau, un bélier et sept agneaux. Moïse transmet tout cela aux enfants d'Israël.
Le Maftir (Nombres 29:35-30:1)
Le Maftir de Pin'has est le passage de Chemini Atseret : six versets réguliers et répétitifs, qui sont relus chaque année à la synagogue le jour de Chemini Atseret.
Les grands thèmes et les mitsvot de Pin'has
Pin'has parle de succession, de justice et de régularité. Selon le Séfer Ha'Hinoukh, elle contient 6 mitsvot positives : les lois de l'héritage, le sacrifice quotidien (Tamid), les sacrifices additionnels (moussaf) du Chabbat, de Roch 'Hodech et de Chavouot, et la sonnerie du chofar à Roch Hachana.
Le zèle et la paix
Le geste de Pin'has est violent, et la récompense est paradoxale : une « alliance de paix ». Rachi (sur 25:11) explique que les tribus se moquaient de lui à cause de son grand-père maternel, qui avait servi l'idolâtrie ; la Torah rappelle donc sa lignée jusqu'à Aaron, l'homme de paix. Le Talmud (Kiddouchin 66b) relève un détail du Séfer Torah : dans le mot chalom de ce verset, la lettre vav est écrite coupée. Les commentateurs y ont vu l'idée qu'une paix obtenue par la violence reste incomplète.
Pin'has et le prophète Élie
Une tradition du Midrach (Pirké de-Rabbi Eliezer) identifie Pin'has au prophète Élie : tous deux sont qualifiés de « zélés » pour Dieu. Le même Midrach raconte qu'Élie, s'étant plaint que le peuple avait abandonné l'alliance, fut chargé d'assister à chaque circoncision : c'est l'origine du « fauteuil d'Élie » à la Brith Mila. La haftara propre de Pin'has met d'ailleurs Élie en scène.
Les filles de Tselof'had
Cinq jeunes femmes font changer la loi en argumentant avec respect. Rachi (sur 27:1) souligne qu'elles aimaient la terre d'Israël, comme leur ancêtre Joseph, alors qu'une partie des hommes voulait retourner en Égypte. Le Talmud (Baba Batra 119b) les décrit comme sages, habiles dans l'interprétation et justes : elles ont su choisir le bon moment pour parler.
Un chef pour chacun
Quand Moïse demande un successeur, il invoque « le Dieu des esprits de toute chair ». Rachi (sur 27:16) explique : Moïse savait que chaque personne a un caractère différent, et il demandait un chef capable de supporter chacun selon sa nature. Le texte suggère aussi que Moïse, avant de penser à lui-même, pense au peuple.
La régularité des offrandes
Les chapitres 28 et 29 ressemblent à une liste, mais ils structurent toute l'année juive. L'office de Moussaf, récité le Chabbat, à Roch 'Hodech et aux fêtes, correspond à ces sacrifices additionnels, et ces passages sont lus comme Maftir à chacune de ces occasions (retrouvez-les dans notre calendrier des fêtes juives). Le Talmud (Soukka 55b) explique que les soixante-dix taureaux de Souccot étaient offerts pour les soixante-dix nations du monde.
La haftara de Pin'has
La haftara propre de Pin'has est I Rois 18:46-19:21 (22 versets), identique dans les rites ashkénaze et séfarade. Mais elle n'est lue que les années où le Chabbat Pin'has tombe avant le jeûne du 17 Tamouz. La plupart des années, Pin'has est lue après le 17 Tamouz, pendant les Trois Semaines qui mènent à Ticha Beav : on lit alors la première des trois haftarot de réprimande, Jérémie 1:1-2:3 (22 versets). Les usages pouvant varier selon les communautés (rite marocain, yéménite, Chabad…), confirmez toujours le texte avec votre synagogue.
| Cas | Haftara | Versets |
|---|---|---|
| Pin'has avant le 17 Tamouz (ashkénaze et séfarade) | I Rois 18:46-19:21 | 22 |
| Pin'has après le 17 Tamouz (la plupart des années) | Jérémie 1:1-2:3 | 22 |
La haftara d'Élie (I Rois 18:46-19:21) : après sa victoire sur les prophètes de Baal au mont Carmel, Élie court devant le char d'Achab jusqu'à Jezréel. La reine Jézabel le menace de mort ; il s'enfuit à Beer-Chéva puis dans le désert, où il demande à mourir sous un genêt. Un ange le réveille deux fois et lui donne une galette et de l'eau ; avec cette force, il marche quarante jours jusqu'au mont Horev. Là, Dieu lui demande : « Que fais-tu ici, Élie ? » Élie répond qu'il a été « zélé » pour Dieu, comme Pin'has. Dieu ne se manifeste ni dans le vent violent, ni dans le tremblement de terre, ni dans le feu, mais dans une « voix de fin silence ». Élie reçoit la mission d'oindre 'Hazaël, Jéhu et son successeur Élisée, qu'il trouve en train de labourer et qui le suit après avoir fait ses adieux.
La haftara de Jérémie (Jérémie 1:1-2:3) : Dieu appelle le jeune Jérémie, fils d'un Cohen d'Anatot, à être prophète. Jérémie répond qu'il ne sait pas parler, car il n'est « qu'un jeune garçon ». Dieu lui dit : « Ne dis pas : je suis un jeune garçon », et touche sa bouche. Suivent deux visions, une branche d'amandier et une marmite bouillante tournée du côté du nord, qui annoncent le malheur à venir. La haftara se conclut sur une note tendre : « Je me souviens de l'affection de ta jeunesse… quand tu me suivais dans le désert. » Pour en savoir plus, consultez notre page la haftara, c'est quoi ?
Faire sa Bar Mitzvah sur la paracha Pin'has
En diaspora, la paracha Pin'has est lue le samedi 24 juillet 2027, le samedi 15 juillet 2028 et le samedi 7 juillet 2029. Elle tombe au mois de Tamouz, le plus souvent après le jeûne du 17 Tamouz. Pin'has n'est jamais jumelée avec une autre paracha, mais en Israël le calendrier peut avoir une semaine d'écart certaines années. Pour savoir si c'est la paracha de votre fils, partez de sa date de naissance hébraïque avec notre guide quelle paracha pour ma Bar Mitzvah ?, puis consultez le calendrier des parachiot.
Que lit le Bar Mitzvah ?
Le plus souvent, le Bar Mitzvah lit le Maftir (Nombres 29:35-30:1, 6 versets) et la haftara de l'année, Jérémie 1 dans la majorité des cas, I Rois 18-19 sinon, avec les bénédictions. Lire toute la paracha est un défi important, vu sa longueur. Voici le découpage :
| Montée | Référence | Versets |
|---|---|---|
| 1re montée (Cohen) | Nombres 25:10-26:4 | 13 |
| 2e montée (Lévi) | Nombres 26:5-51 | 47 |
| 3e montée | Nombres 26:52-27:5 | 19 |
| 4e montée | Nombres 27:6-23 | 18 |
| 5e montée | Nombres 28:1-15 | 15 |
| 6e montée | Nombres 28:16-29:11 | 27 |
| 7e montée | Nombres 29:12-30:1 | 29 |
| Maftir | Nombres 29:35-30:1 | 6 |
| Haftara (la plupart des années) | Jérémie 1:1-2:3 | 22 |
Difficulté et durée de préparation
Le Maftir de Pin'has est un peu plus long que la moyenne (6 versets), mais très régulier : les mêmes formules reviennent, ce qui facilite la mémorisation. Les deux haftarot possibles comptent 22 versets. Pour le Maftir et la haftara, comptez sept à neuf mois de préparation régulière. La paracha entière, avec ses 168 versets et la longue liste des clans de la 2e montée, demande plutôt un an et demi. Point de vigilance : confirmez très tôt avec le rav laquelle des deux haftarot sera lue l'année de la Bar Mitzvah.
Une paracha jamais jumelée
Pin'has est toujours lue seule. Ce qui varie, c'est sa haftara, selon qu'elle tombe avant ou après le 17 Tamouz, ce qui dépend du jumelage de Matot et Massé la même année. C'est la communauté qui fixe la date de la cérémonie ; notre article sur la lecture de la paracha lors d'une Bar Mitzvah en détaille le déroulement.
Idées de dvar Torah pour un discours de Bar Mitzvah
Pin'has offre des thèmes forts et proches de la vie d'un garçon de 13 ans. Trois idées à développer avec notre guide pour écrire un discours de Bar Mitzvah :
- « Ne dis pas : je suis un jeune garçon. » Si la haftara de l'année est celle de Jérémie, c'est un cadeau pour un Bar Mitzvah : Jérémie se trouve trop jeune pour sa mission, et Dieu lui répond que l'âge n'est pas une excuse. Le garçon peut parler de ce qu'il se sent prêt à assumer à partir d'aujourd'hui.
- Les filles de Tselof'had : oser demander, avec respect. Cinq sœurs font avancer la loi en présentant leur demande clairement et au bon moment. Le Bar Mitzvah peut en tirer une leçon sur la manière de défendre une idée juste, en famille ou à l'école, sans agressivité.
- La lettre coupée de « chalom ». Dans le Séfer Torah, le vav du mot chalom est écrit brisé. Le garçon peut en faire le cœur de son discours : la paix n'est jamais complète, elle se construit chaque jour, avec ses frères et sœurs, ses amis, ses camarades.
Préparer la paracha Pin'has avec Ma Paracha
Ma Paracha calcule la paracha, le Maftir et la bonne haftara de votre fils à partir de sa date de naissance, en tenant compte des Chabbatot particuliers, puis construit un programme jusqu'au jour J, sans séance le Chabbat ni les jours de fête. Chaque verset s'affiche avec voyelles, te'amim et phonétique séfarade ou ashkénaze, et une voix hébraïque le lit à voix haute, au ralenti si besoin. C'est une lecture parlée : la mélodie s'apprend avec le rav, qui peut enregistrer sa lecture chantée dans l'application. Démarrage gratuit sans carte bancaire, puis 14,90 € par mois sans engagement ou 119 € par an. Toutes les fonctionnalités sont sur la page de l'application Ma Paracha.
Sources
- Sefaria : Nombres 25:10-30:1 (texte hébreu et traductions)
- Chabad.org : paracha Pin'has, texte avec Rachi et commentaires
- Wikipédia : Pin'has
- Sefaria : Jérémie 1:1-2:3, la haftara des Trois Semaines
Questions fréquentes
Quand est lue la paracha Pin'has ?
En diaspora, la paracha Pin'has est lue le samedi 24 juillet 2027, le samedi 15 juillet 2028 et le samedi 7 juillet 2029. Elle tombe au mois de Tamouz, le plus souvent après le jeûne du 17 Tamouz, au début des Trois Semaines. Confirmez la date de la Bar Mitzvah avec votre synagogue.
Quelle est la haftara de Pin'has ?
La haftara propre de Pin'has est I Rois 18:46-19:21, l'histoire du prophète Élie. Mais la plupart des années, Pin'has est lue après le 17 Tamouz et l'on lit alors Jérémie 1:1-2:3. Les deux rites ashkénaze et séfarade suivent cette règle ; vérifiez auprès de votre rav.
De quoi parle la paracha Pin'has (Pinchas) ?
Elle raconte la récompense de Pin'has, le recensement de la nouvelle génération, la demande d'héritage des filles de Tselof'had, la désignation de Josué comme successeur de Moïse et la liste des sacrifices du quotidien, du Chabbat, de Roch 'Hodech et des fêtes.
Combien de versets compte la paracha Pin'has ?
La paracha Pin'has (ou Pinhas) compte 168 versets, de Nombres 25:10 à 30:1 : c'est la deuxième plus longue du livre des Nombres, après Nasso. Le Maftir compte 6 versets et chacune des deux haftarot possibles 22 versets.
Que lit le Bar Mitzvah sur la paracha Pin'has ?
Le plus souvent, il lit le Maftir (Nombres 29:35-30:1, le passage de Chemini Atseret) et la haftara de l'année, Jérémie 1:1-2:3 dans la majorité des cas. Comptez sept à neuf mois de préparation, en confirmant tôt la haftara avec le rav.
