La paracha Kedochim est la 30e des 54 sections hebdomadaires de la Torah et la septième du livre du Lévitique (Vayikra 19:1 à 20:27, 64 versets). Elle s'ouvre sur l'appel « Soyez saints » et réunit des lois essentielles de la vie juive, dont le célèbre « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ».
קְדֹשִׁים
Son nom signifie « saints », d'après le verset 19:2 : « Soyez saints, car je suis saint, moi l'Éternel votre Dieu ». On l'écrit aussi Kedoshim ou Qedoshim selon les transcriptions : il s'agit de la même paracha. Elle suit la paracha A'haré Mot, avec laquelle elle est souvent jumelée, et précède la paracha Emor. Vous trouverez ici le résumé montée par montée, les grands thèmes, la haftara selon votre rite et tous les repères pour préparer une Bar Mitzvah sur cette paracha très riche en mitsvot.
Paracha Kedochim : le résumé
La paracha Kedochim ne raconte aucune histoire : c'est une suite de commandements qui touchent à tous les domaines de la vie, le respect des parents, la justice, l'agriculture, le commerce, la parole, le corps. Pour la Torah, la sainteté ne se vit pas seulement à la synagogue, mais au champ, au marché et à la maison.
1re montée (Lévitique 19:1-14) : la sainteté au quotidien
Dieu demande à Moïse de parler à « toute l'assemblée des enfants d'Israël » : « Soyez saints ». Suivent, sans transition, le respect de la mère et du père et l'observance du Chabbat, puis l'interdiction des idoles et des règles sur le sacrifice de paix. Lors de la moisson, on laisse au pauvre et à l'étranger le coin du champ (pé'a), les épis tombés et les grappes oubliées de la vigne. On ne vole pas, on ne ment pas, on ne jure pas faussement. On ne retient pas le salaire de l'ouvrier jusqu'au lendemain. Enfin : « Tu ne maudiras pas un sourd et tu ne mettras pas d'obstacle devant un aveugle » (19:14).
2e montée (Lévitique 19:15-22) : justice et amour du prochain
Le juge ne favorise ni le pauvre ni le puissant. On ne colporte pas de ragots, et « tu ne resteras pas indifférent au sang de ton prochain » (19:16). « Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur » : on peut faire un reproche à son prochain, mais sans se charger d'une faute. Pas de vengeance ni de rancune, et le verset culmine : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même, je suis l'Éternel » (19:18). La montée interdit ensuite les mélanges (kilayim) : croiser deux espèces animales, semer deux espèces ensemble, porter un tissu mêlant laine et lin (cha'atnez). Elle se termine par un cas de faute envers une servante promise, réparé par un sacrifice de culpabilité.
3e montée (Lévitique 19:23-32) : les arbres, le corps et le respect des anciens
Les fruits d'un arbre nouvellement planté sont interdits pendant trois ans (orla) ; ceux de la quatrième année sont consacrés ; à partir de la cinquième, on les mange librement. La Torah interdit la divination, le rasage des coins de la tête et de la barbe, les incisions pour un mort et le tatouage (19:28). Elle demande de garder le Chabbat, de respecter le Sanctuaire, de ne pas consulter les nécromanciens, et conclut : « Devant une tête blanche tu te lèveras, et tu honoreras la personne du vieillard » (19:32).
4e montée (Lévitique 19:33-37) : l'étranger et les poids justes
« L'étranger qui séjourne avec vous sera pour vous comme un citoyen ; tu l'aimeras comme toi-même, car vous avez été étrangers au pays d'Égypte » (19:34). Le commerçant doit avoir une balance juste, des poids justes et des mesures justes. Le chapitre se termine en rappelant que c'est l'Éternel qui a fait sortir Israël d'Égypte.
5e montée (Lévitique 20:1-7) : contre Molekh
Le chapitre 20 fixe les sanctions des fautes les plus graves. Celui qui livre son enfant à Molekh, culte idolâtre où l'on sacrifiait des enfants, est condamné, et la communauté ne doit pas fermer les yeux. Même sévérité pour le recours aux nécromanciens. « Sanctifiez-vous et soyez saints » (20:7).
6e montée (Lévitique 20:8-22) : les sanctions
« Observez mes lois : je suis l'Éternel qui vous sanctifie. » Celui qui maudit son père ou sa mère est passible de mort (20:9). Suivent les sanctions prévues pour l'adultère et pour les unions interdites énumérées dans A'haré Mot. La montée se conclut par l'avertissement déjà entendu : gardez ces lois, afin que la terre où je vous amène ne vous rejette pas.
7e montée (Lévitique 20:23-27) : séparés pour être à Dieu
Israël ne doit pas suivre les coutumes des peuples que Dieu chasse devant lui ; il héritera « d'une terre ruisselante de lait et de miel ». Il doit distinguer l'animal pur de l'impur. « Soyez saints pour moi, car je suis saint, moi l'Éternel, et je vous ai séparés des peuples pour que vous soyez à moi » (20:26). Le dernier verset condamne à nouveau la nécromancie. Le Maftir reprend les versets 20:25-27.
Les grands thèmes et les mitsvot de Kedochim
Selon le Séfer Ha'Hinoukh, la paracha Kedochim contient 51 mitsvot, ce qui en fait l'une des plus riches de la Torah alors qu'elle ne compte que 64 versets. Rachi explique qu'elle fut dite devant toute l'assemblée réunie, parce que la plupart des fondements de la Torah en dépendent.
Qu'est-ce qu'« être saint » ?
Pour Rachi, « soyez saints » signifie « soyez séparés » : éloignez-vous des unions interdites et de la faute. Le Ramban va plus loin : on peut respecter tous les interdits et pourtant se conduire de manière vulgaire en abusant de ce qui est permis (trop manger, trop boire, parler grossièrement). Il appelle cela être « un être vil avec la permission de la Torah ». La sainteté, selon lui, c'est la mesure dans ce qui est permis.
« Tu aimeras ton prochain comme toi-même »
Rachi cite Rabbi Akiva : c'est « un grand principe de la Torah ». Le Talmud (Chabbat 31a) raconte qu'un homme demanda à Hillel de lui enseigner toute la Torah sur un pied ; Hillel répondit : « Ce qui t'est détestable, ne le fais pas à ton prochain. C'est toute la Torah ; le reste est commentaire. Va et étudie. »
Ni vengeance ni rancune
Rachi donne un exemple très concret. Quelqu'un te refuse sa faucille ; le lendemain, il te demande ta hache et tu refuses « comme il m'a refusé » : c'est la vengeance. Si tu la lui prêtes en disant « tiens, je ne suis pas comme toi », c'est la rancune. Les deux sont interdites.
La générosité inscrite dans la loi
Laisser le coin du champ et les épis tombés au pauvre n'est pas un geste facultatif : c'est une obligation. Ces lois sont à la racine de la tsedaka, la justice sociale juive.
La haftara de Kedochim
La haftara de Kedochim est tirée d'Ézéchiel dans les deux rites, mais pas du même chapitre.
| Rite | Haftara | Versets |
|---|---|---|
| Ashkénaze | Ézéchiel 22:1-19 | 19 |
| Séfarade | Ézéchiel 20:2-20 | 19 |
Ézéchiel 22:1-19. Le prophète accuse Jérusalem, « la ville sanguinaire », de fautes qui sont l'exact contraire de la paracha : on y méprise père et mère, on opprime l'étranger, l'orphelin et la veuve, on profane le Chabbat, on accepte des pots-de-vin et on prête à intérêt. Il annonce la dispersion parmi les nations, puis compare Israël à un métal mêlé de scories, qui sera fondu au creuset.
Ézéchiel 20:2-20. Des anciens d'Israël viennent consulter le prophète. Dieu retrace l'histoire de son peuple : il l'a choisi en Égypte, l'a fait sortir au désert, lui a donné des lois « que l'homme accomplira et par lesquelles il vivra », et ses Chabbats comme signe entre lui et Israël. Malgré les révoltes, il ne l'a pas détruit. La haftara se termine par : « Sanctifiez mes Chabbats, qu'ils soient un signe entre moi et vous. »
Attention : certains 'houmachim ashkénazes indiquent Amos 9:7-15 pour Kedochim, en inversant avec A'haré Mot. Les années où A'haré Mot et Kedochim sont jumelées, on lit en général Amos 9:7-15 chez les Ashkénazes et Ézéchiel 20:2-20 chez les Séfarades. Certaines années, Kedochim tombe un Chabbat Roch 'Hodech, avec une autre haftara (Isaïe 66). Les usages varient selon les communautés (rite marocain, yéménite, Chabad…) : confirmez toujours auprès de votre synagogue. Pour comprendre ce texte, lisez la Haftarah, c'est quoi ?
Faire sa Bar Mitzvah sur la paracha Kedochim
En diaspora, la paracha Kedochim est lue le samedi 8 mai 2027, le samedi 6 mai 2028 (lue avec A'haré Mot) et le samedi 28 avril 2029 (lue avec A'haré Mot). Elle est lue seule les années embolismiques ; les années simples, elle est jumelée avec A'haré Mot. Dans les deux cas, le Maftir est celui de Kedochim (Lévitique 20:25-27). Certaines années, Israël lit ces parachiot une semaine avant la diaspora. Pour connaître la paracha exacte de votre fils, utilisez notre guide quelle paracha pour ma Bar Mitzvah et le calendrier des parachiot.
En France, le Bar Mitzvah lit le plus souvent le Maftir et la haftara ; certains lisent toute la paracha. Voici le découpage :
| Partie | Référence | Versets |
|---|---|---|
| 1re montée | Lévitique 19:1-14 | 14 |
| 2e montée | Lévitique 19:15-22 | 8 |
| 3e montée | Lévitique 19:23-32 | 10 |
| 4e montée | Lévitique 19:33-37 | 5 |
| 5e montée | Lévitique 20:1-7 | 7 |
| 6e montée | Lévitique 20:8-22 | 15 |
| 7e montée | Lévitique 20:23-27 | 5 |
| Maftir | Lévitique 20:25-27 | 3 |
Difficulté. Avec 64 versets, Kedochim est l'une des parachiot les plus courtes : c'est un bon choix pour un garçon motivé qui veut lire la paracha entière. Le chapitre 19 est formé de phrases courtes et souvent connues, faciles à mémoriser ; le chapitre 20, qui énumère des sanctions, est plus austère. Le Maftir compte 3 versets. Les deux haftarot font 19 versets chacune, avec un style prophétique soutenu.
Durée de préparation conseillée. Comptez 6 à 9 mois pour le Maftir et la haftara, 9 à 12 mois pour la paracha complète, et au moins un an pour la paracha double A'haré Mot-Kedochim lue en entier (144 versets). Pour organiser les séances, voyez comment apprendre sa paracha et l'apprentissage des te'amim.
Idées de dvar Torah pour un discours de Bar Mitzvah
La paracha Kedochim est sans doute l'une des plus faciles pour écrire un discours de Bar Mitzvah, tant ses versets parlent à tout le monde. Trois idées :
- La faucille et la hache. L'exemple de Rachi sur la vengeance et la rancune est parfait pour un adolescent : un ami ne t'a pas prêté son chargeur, ses notes de cours ou son ballon… Votre fils peut s'engager à ne pas rendre la pareille, ni même à le faire remarquer. Concret, drôle et profond.
- « Devant une tête blanche, tu te lèveras. » Le jour de sa Bar Mitzvah, les grands-parents sont souvent là. Le garçon peut expliquer ce verset et rendre hommage à ses grands-parents, à ce qu'ils lui ont transmis (voir le rôle des grands-parents lors d'une Bar Mitzvah). Un moment très émouvant du discours.
- Ne pas mettre d'obstacle devant un aveugle. Les Sages lisent ce verset au sens large : ne pas donner un mauvais conseil à quelqu'un qui ne sait pas. Le garçon peut parler de sa responsabilité envers les plus jeunes, un petit frère, un cousin, et de l'exemple qu'il veut leur donner.
Pour construire le texte, suivez notre guide comment écrire un discours mémorable pour sa Bar Mitzvah.
Préparer la paracha Kedochim avec Ma Paracha
Kedochim seule ou A'haré Mot-Kedochim ? Ézéchiel 22, Ézéchiel 20 ou Amos ? Ma Paracha, l'application de Bar-Mitzvah.fr, calcule gratuitement la paracha, le Maftir et la haftara de votre fils à partir de sa date de naissance, selon son rite et son lieu, en gérant parachiot doubles et Chabbatot spéciaux comme Roch 'Hodech. Elle bâtit un programme jusqu'au jour J, avec chaque verset affiché en te'amim et en phonétique, et lu par une voix hébraïque, même au ralenti. Cette voix lit le texte mais ne chante pas : la mélodie se travaille avec le rav, qui peut l'enregistrer dans l'application. Démarrage gratuit, sans carte bancaire. Découvrez la page de l'application Ma Paracha.
Paracha précédente : A'haré Mot. Paracha suivante : Emor.
Sources
- Lévitique 19:1-20:27 sur Sefaria (texte et commentaires)
- Paracha Kedochim sur fr.chabad.org
- Kedoshim (parasha) sur Wikipédia
- Haftara séfarade de Kedochim : Ézéchiel 20:2-20 sur Sefaria
Questions fréquentes
Quand est lue la paracha Kedochim ?
En diaspora, la paracha Kedochim est lue le samedi 8 mai 2027, le samedi 6 mai 2028 (lue avec A'haré Mot) et le samedi 28 avril 2029 (lue avec A'haré Mot). Elle tombe au printemps, quelques semaines après Pessa'h : seule les années embolismiques, avec A'haré Mot les années simples.
Quelle est la haftara de Kedochim ?
La haftara de Kedochim est Ézéchiel 22:1-19 chez les Ashkénazes et Ézéchiel 20:2-20 chez les Séfarades. Certains 'houmachim ashkénazes indiquent Amos 9:7-15, et un Chabbat Roch 'Hodech la remplace : confirmez auprès de votre synagogue.
De quoi parle la paracha Kedochim ?
La paracha Kedochim (ou Kedoshim) appelle Israël à être saint et rassemble des lois fondamentales : respect des parents, Chabbat, dons aux pauvres, honnêteté, justice, « Tu aimeras ton prochain comme toi-même », respect des anciens et de l'étranger.
Combien de versets compte la paracha Kedochim ?
La paracha Kedochim compte 64 versets, de Lévitique 19:1 à 20:27, et 51 mitsvot selon le Séfer Ha'Hinoukh. Son Maftir compte 3 versets (20:25-27).
Est-ce une bonne paracha pour une Bar Mitzvah ?
Oui : une paracha Kedochim bar mitzvah est idéale pour le discours, grâce à des versets universels comme l'amour du prochain. Courte (64 versets), elle convient aussi à un garçon qui veut lire toute la paracha, avec 9 à 12 mois de préparation.
